澳门的妈祖阁坐落在澳门东南边，临山靠海。其地理位置及南方建筑特色让我联想到厦门的南普陀寺。但妈祖阁不是佛教寺院，而是道教庙宇。它供奉的是庇佑靠海为生的商人和渔民的妈祖娘娘，也叫天后。香火非常鼎盛，是到澳门的游客必参观景点之一。
妈祖阁之所以香火如此鼎盛，参观者如此之众，除了因为供奉的是南方靠海居民信奉尊敬的妈祖娘娘外，还有一个历史原因，即它是澳门外语名称MACAU的由来。相传四百多年前，葡国人抵达澳门，于妈祖阁前对面的海岬登岸，询问当地的名称，居民误认为是指庙宇，故此答“妈阁”（粤语发音Ma－Gau），葡人以其音译而成“MACAU”，成为澳门葡文名称的由来。
参观后让人觉得有些无赖的是，妈祖阁和如今大部分著名庙宇一样，香火鼎盛之余不免太趋向于商业化了。像上面照片上的一对大香，在庙里卖2800葡币。但愿神灵保佑的是云云众生，而不仅仅是有钱人。
我虽是无宗教信仰者，但对宗教建筑颇有兴趣。因为宗教建筑既能体现当时的建筑风格，又是记载文化艺术甚至反映社会政治经济形态的活化石。我想大多数人都有同感，因为各著名宗教建筑总能吸引络绎不绝的游客。
澳门是宗教信仰自由的地方，有天主教、基督新教、佛教、道教、儒教、巴哈伊教以及伊斯兰教等。宗教组织可依法开办宗教院校和其他学校、医院和福利机构以及提供其他社会服务。目前，澳门区内最积极参与社会服务工作的宗教是天主教。
我们参观了大小十来个基督教堂，其中八个教堂在2005年被列入了世界遗产名录。澳门的教堂数量应该是中国城市中最多的。
澳门基督教堂的建筑风格，既有揉和欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格而成的，像澳门的象征性建筑大三巴牌坊Ruins of St.Paul’s。更多的则是南欧的巴洛克式风格，有着鲜亮的色彩、富丽的装饰；外墙黄白亮色相间，堂内宽敞高大，墙体厚实，窗户不多，葡萄牙夏天炎热这种建筑模式能保持室内阴凉；教堂前地是碎石铺成的波浪图案路面，往往还有个小喷泉，散发浓郁的南欧情调。
这周末不用上PMP课，计划怎么度周末时游澳门的想法突然冒出。澳门名字到处听到看到，地方却甚是陌生。
为了充分利用周末，我们是周五傍晚去澳门，周日晚上回来。澳门城市不大，像我们这样两天两夜已经能较深入地体验澳门的人文风情。
我们游遍了澳门各个主要景点，走过记不清多少条大街小巷，涉足各个区。为澳门能如此完善地保存历史建筑感到惊讶佩服之余，也诧异澳门的大部分城区如此破旧萧条，和奢华喧闹的游乐场区形成鲜明对比。
游澳门，像我这样的爱美食者，品尝当地的特色美食是必不可少的一个环节。香酥滑嫰的蛋挞百吃不厌，只要不担心身材。甚少机会吃的葡国菜给我的味觉带来愉快惊喜，从此荣登我的美食字典，如葡式鸡、葡式猪肉炒蚬。
游乐场总所周知是澳门“精髓”，占澳门总经济来源的70％以上。赌是一种心理游戏，它集欲望、好奇、纵容、麻痹、贪婪、不甘心等心理状态为一身。赌场经营者抓住了玩家的以上心理特点，找专家设计赌场及配套软硬件设施让玩家的赌心膨胀得最大。比如说，赌场内是不见任何显示时间的钟表的，也没有任何能看到外面的窗户，让你玩得不知时间的流逝、天色的变换。我们正是带着好奇心买了三百港币筹码玩，不知不觉玩了三个多小时，直到筹码全部“献给”赌场。
澳门的魅力正是因为有以上的多元性，吸引世界各地游客。尽管较全面地游览了一遍，但感觉还是不够。
以上只是对这次澳门之旅说说总的感想。希望有时间了能更详细的记录一些值得留念的东西。
昨天农历四月初八是佛主诞，是香港长洲岛一年一度的太平清醮（jiao4），也叫包山节。我第一次听闻长洲的包山节是在参观香港历史博物馆的民俗部分时，看到小时候电视里见过的几米高的包山和三位高大的神像陈列在那非常好奇，原来是香港长洲的风俗活动。于是留意今年的包山节日期，才有了这次的亲身经历。
平安醮
长洲的太平清醮是一种保平安的“平安醮”。“醮”是祭神的意思，其原始的目的，是古代农民百姓对天上神佛的庇佑，表示感谢，或祈求平安而举行的隆重祭典。祭典乃通过道士、和尚为媒介与鬼神沟通，这个活动称之为“醮”。道士为人设坛念经祈祷叫“打醮”。所以长洲街坊一般叫太平清醮为“打醮”。
平安包
祈求平安的平安包这天在长洲街上随处可买，我们也买了两个。其实是芝麻陷的馒头，引上红色符印，有韧性又香。因此既能保平安又美味的平安包很受游客欢迎，几乎每人都尝一个，不少游客还成包买回家。
包山
我们跟随着拥挤的人群来到了北帝庙，四个庞然的包山顿时进入眼帘。一个在足球场上，后来才知道是供昨晚深夜抢包山用的，用的是仿真包。抢包山是太平清醮的两项主要节目之一。1978年人们争相攀爬约20米高的包山抢包时，发生包山倒塌造成人员受伤的意外，于是抢包山的节目被明令禁止。直到2003年，抢包山的节目才重新获准，并改用仿真包。
另三个包山坐落在北帝庙广场前，用于祭神佛，每个包山上覆盖着几千个真平安包。三个庞然包山脚底搭了一排祭神棚，棚里供着座座小包山。
北帝庙和神像
北帝庙广场的右侧神棚里坐落着三尊高达四五米的纸扎神像(大士王、土地公及山神)，诸多善信者前去烧香膜拜。
北帝庙里挂满了祈福螺旋燃香，下面掉着一张红纸写有祈福人的名字。我第一次见到如此形状的香，不知是否长洲特有的。烧香燃炷的人络绎不绝。
庙前搭了个临时表演棚，里头正热闹地表演舞狮和武术，围得水泄不通。我只好违规地站在栏杆上才看得到。
狮鼓表演和飘色游行
下午两点钟左右，游客们已经占据了主要街道两旁，等待观赏太平清醮的游行节目。我们游览了岛上其他景点，等我们听到主持人的声音从岛南部赶到活动中心东湾路时，路两旁已经坐满了游客以及香港文化、行政各界名人。我们最后在主席台面对面找到了站脚地。
节目以香港警察演奏特区和内地的军曲开场。特区的军曲保留了英国的音乐风格，演奏者穿苏格兰格子裙，吹风笛。
接下来的南狮、北狮、麒麟、潮洲锣鼓等表演让众多的游客近距离地体会了中国的传统节庆活动。
飘色游行是太平清醮的另一项主要节目，小孩们装扮成古今人物和传说中的角色，以支架支撑在手推车上巡游，彷如飘于半空之中。为响应2008北京奥运，一些飘色游行以奥运为主题，飘在半空的小孩挥手向观众致意，颇有奥运冠军风采。
紧张的时间烦杂的交通
我们一觉醒来已经九点半了，设在八点的闹钟莫名其妙的没响。我们须在十二点前到湿地公园，否则享受不到先生公司提供的免费游览票了。匆忙吃点面包，拿上背包便赶路。
虽然时间急，不过心情还是很兴奋，我想起了读书时期的春游。这是第一次在香港春游。我先生以为是“春油”。他不明白为什么去玩会叫成春天的“油”。
我们住在新界东面，湿地公园在西北面。我们得分别乘坐将军澳线、油麻地线、荃湾线、西铁线到达浅水湾，然后再坐一段轻轨。全程乘五条不同线路交通工具，历时一小时四十多分钟，终于在十二点出头到达湿地公园，顺利拿到票。
贝贝之家
入园后的第一站便是贝贝之家。我们到时已有好多小朋友围观兴奋的指点着。先生问我看到了吗，我说看到了水里有条连鱼。他对我的无知显得很惊讶，原来贝贝是一条鳄鱼。2003年11月人们在土贝河里发现了它，可是厉害的贝贝小姐躲过了长达七个月的内地及澳大利亚各大捕鳄专家的“追捕”，从此它便名声大昭。后来香港还为该鳄鱼小姐举行命名大赛，最后选中“贝贝”，有宝贝可爱之意，也因其最初在土贝河被发现。
可是贝贝小姐的来历始终是个谜，有人说它是落逃的非法猎物，也有人说它是因身型日渐长大被主人放生…..
亲切的浅水植物
继续往前走，俨然的湿地风景出现在眼前。木桥、溪水、游鱼、水草、池塘……一切显得那么亲切，令人放松，仿佛回到小时候的乡下。不过这里有我在乡下不曾见过的各种热带花草，加上整个园林经过专家的设计，显得更像是旅游景点，而不是乡下的耕种田园。
也许平时城市人离大自然太远了，这里的一只蜻蜓、一只蝴蝶、一只昆虫以及普通不过的一只水面飞虫都能吸引无数的照相机和惊鄂的叫声。
最吸引人的是几片五颜六色的睡莲，粉的、紫的、白的、红的，春天的使者非他们莫属了。
荷花池旁边种了几席浅水作物，惭愧的是连我这个农作物通都只能叫出其中的芋子和水稻。其他几样却是少见，也许是热带作物。
幽静的观鸟屋
湿地公园另一吸引人的地方是可以观看生活在大自然的珍贵鸟内。香港气候温暖，湿地公园环境优越，每年吸引多种鸟迁徙至次地。
为了让游客观察鸟儿而又不打扰它们，全园建有六七座木头观鸟屋。进入屋内，游客便自觉的放低声音。屋内设有不少窗口和板凳供游人耐心观察，还设有几架望远镜。透过掩蔽的窗口，你可以看到或一两只，或成群的悠然自得的白鹭，还有其他我叫不出名的鸟。观鸟屋的掩蔽使得它们全然不觉有一堆人正看着他们.
蝴蝶花园
公园内有个小小的蝴蝶花园，又是吸引了很多的长枪短炮。里头确是有不少蝴蝶，可惜没碰到特别靓丽的。不过看到了一个即将脱胎的蛹pupa。这还是第一次亲眼所见。看到蛹专业的安全悬挂方式，我不得不惊叹大自然赋予各种生物的生存力量。
红树林和螃蟹群
红树林mangrove是园内的又一大景观，对我来说更是新鲜无比。一条摇跃的木桥搭在红树林边深水上，让你觉得像在江南水乡，不同的是触手可及的是热带红树林。沿着木桥你还可以对照桥上的知识标牌进一部认识红树林的种类和特性，园内大概有四五种红树林。
午后时分红树林里魔术般地从地下钻出许多觅食的螃蟹。我从未近距离看到这么多活动的螃蟹。大部分螃蟹的钳子一边大一边小，好像这种是公蟹。或是特别种类的螃蟹feedler crab？
全园游览下来用了三个多小时。这三个多小时仿佛在对大脑进行绿色刷新，应接不暇。也许今年夏天再去接受一次绿色洗礼。
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